= vorgefasste, d.h. ohne oder mit nur wenig Bezug auf konkrete Erfahrung gebildete (meistens feindliche oder ablehnende) Meinung über Menschen, Gruppen oder einzelne Sachverhalte (vgl. Friesenhahn 2000; Gaidosch et al. 2002; Lilli 2011 und Diversity-Portal Universität Duisburg-Essen 2015).
In den meisten Fällen beruft sich ein Vorurteil auf unvollständige, verzerrte oder falsche Informationen und wird nicht an der Realität überprüft. Gab es bereits Erfahrungen mit den entsprechenden Personen oder Sachverhalten, werden diese oft generalisiert und im Falle der Zugehörigkeit jener Person zu einer Gruppe als für alle Mitglieder dieser Gruppe zutreffend angesehen (vgl. Gaidosch et al. 2002, Lilli 2011 und Diversity-Portal Universität Duisburg-Essen 2015). Auch kann die Einschätzung und Einordnung dieser Erfahrungen durch unvollständige oder falsche Informationen geprägt sein oder es wird gleich nur das wahrgenommen, was bereits in das Vorurteilsraster passt (vgl. Friesenhahn 2000).
Mit dieser Prägung der Wahrnehmung nutzen Menschen meist unreflektiert Vorurteile, da sie die Komplexität der gesellschaftlichen Realität vereinfachen und helfen, ihr Handeln in dieser Realität zu strukturieren (vgl. Diversity-Portal Universität Duisburg-Essen 2015 und Friesenhahn 2000). In Verbindung damit verfügen die meisten Vorurteile über eine stark ausgeprägte emotionale Dimension. Sich mit ihnen auseinanderzusetzen, kann Widerstände hervorrufen (vgl. Friesenhahn 2000 und Lilli 2011).
Die moralischen Wertungen, die mit vielen Vorurteilen einhergehen, können eine mögliche Grundlage für diskriminierendes Verhalten gegenüber den Menschen, zu denen Vorurteile bestehen, bilden (vgl. Lilli 2011 und Diversity-Portal Universität Duisburg-Essen 2015). In diesem Sinne bilden Vorurteile zentrale Bestandteile mehrerer Formen des Rassismus, der Homophobie und weiterer Ideologien und Machtverhältnisse der Ausgrenzung. Die Auseinandersetzung mit Vorurteilen stellt entsprechend ein wichtiges Element beispielsweise anti-rassistischer Praxis dar.
Vorurteile weisen mehrere Gemeinsamkeiten mit Stereotypen auf. Generell gelten sie im Vergleich mit diesen aber als emotional bedeutsamer und durch konkrete Erfahrungen und Erkenntnisse schwieriger veränderbar. Stereotypen können sich zu Vorurteilen verdichten (vgl. Gaidosch et al. 2002 und Friesenhahn 2000).
Bezüge zur Sozialen Arbeit
In der Sozialen Arbeit hat man es meist mit heterogenen Zielgruppen, häufig aus sozial benachteiligten Milieus zu tun. Wie oben dargelegt, kann es dabei zu Vorurteilen kommen, d.h. der Einordnung der Klientinnen und Klienten in bestimmte Gruppen mit entsprechenden Verhaltensweisen und Bedürfnissen. Um diesen gerecht zu werden und die Diversität der Klientinnen und Klienten zu ordnen (= Komplexitätsreduktion), ist diese Gruppenbildung teilweise sogar hilfreich. Die Gefahr besteht dabei aber darin, die einzelnen Individuen in Schubladen einzuordnen, die nicht oder nur teilweise zutreffen, den Blick auf weitere Stärken, Schwächen und Bedürfnisse einengen und aus denen diese nicht mehr herauskommen.
In der Sozialen Arbeit gilt es daher, sich selbst mit den eigenen Vorurteilen auseinanderzusetzen und diese – z.B. im Rahmen von Supervision und kollegialer Beratung – zu reflektieren. Gleichzeitig sind Vorurteile auf Seiten der Klientinnen und Klienten kritisch zu hinterfragen, wenn es z.B. im Rahmen der Kinder- und Jugendarbeit, der Arbeit mit Heranwachsenden in der stationären Jugendhilfe oder der Tätigkeit mit marginalisierten Erwachsenen zu Vorurteilen und ggf. Diskriminierung anderer Gruppen oder Individuen kommt.
Beispiele könnten sein:
- Vorurteile aufgrund der Herkunft (Ethnizität) und des Geschlechts (Gender): „Türkische männliche Jugendliche im Jugendhaus stellen eine Problemgruppe dar, die sich höchstens für HipHop und Breakdance interessiert.“
- Vorurteile aufgrund des Geschlechts (Gender): „Wenn ich die Eltern für Elternarbeit begeistern will, dann erreiche ich die Mütter eher über Elternabende und Bastelnachmittage, die Männer eher beim Sommerfest mit Grillwurst.“ und „Mädchen im Kindergarten mögen lieber die Prinzessinnenseife, Jungs den Seifenspender mit dem Ritter.“
- Vorurteile aufgrund der sexuellen Orientierung: „Lesbische Frauen erkennt man gleich am kurzen Haar und dem burschikosen Auftreten. Schwule Männer haben immer einen besonderen Modegeschmack und können gut zuhören.“
- Vorurteile und Stereotype aufgrund des Namens (z.B. Kevin, Celina, Justin und Chantal(le) im Vergleich zu Lisa-Marie, Maximilian, Charlotte und Simon) (vgl. z.B. Kaiser 2010)
Literatur
Diversity-Portal Universität Duisburg-Essen (30.11.2015): Vorurteil. URL: https://www.uni-due.de/diversity/diversityglossar.shtml#v [15.12.2016].
Friesenhahn, Günter (2000): Stereotypen und Vorurteile. URL: https://www.dija.de/fileadmin/medien/downloads/Dokumente/Guenter2IKL.pdf [15.09.2016].
Gaidosch, Ulrike/ Mau-Endres, Birgit/ Ufholz, Bernhard/ Waas, Lisa (2002): Interkulturelles Kompetenz- und Konflikttraining für den Beruf (IKK). Handout zum Grundlagenseminar. URL: http://www.f-bb.de/uploads/tx_fffbb/IKK-Grundlagen-Handout.pdf [15.09.2016].
Kaiser, Astrid (2010): Vornamen: Nomen est omen? Vorerwartungen und Vorurteile in der Grundschule. In: Schulverwaltung, 21(2), S. 58–59.
Lilli, Waldemar (2011): Vorurteil. In: Fuchs-Heinritz et al. (Hrsg.): Lexikon zur Soziologie (5., überarbeitete Auflage). Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften, S. 741.
Leuphana Universität Lüneburg / Institut für Sozialarbeit und Sozialpädagogik / Projekt "KomPädenZ Potenzial" 2017
